Pages

Wednesday, 20 September 2017

BANYAK MENDENGAR, BANYAKLAH MANFAAT DAPAT

Ahli hikmah mengatakan "Kenapa Allah jadikan lidah satu, telinga dua? Bukan lidah satu, telinga pun satu? Ataupun lidah satu dan telinga pun satu? Lidah ini digunakan untuk bercakap menyampaikan sesuatu. Manakala telinga pula digunakan untuk menangkap pendengaran apa yang dikatakan.

Jadi kenapa Allah ciptakan lidah kita satu dan telinga kita dua? Kerana supaya kamu mendengar lebih banyak daripada kamu bercakap." Ini ada orang asyik cakap je. Bilamana ada orang memberikan nasihat, menegur maka asyik cakap je, tak nak dengar, pandai melawan, cakap tak apa lain kalilah tegur dan sebagainya. Ini yang menjadi masalah besar.

Dikisahkan datang seorang menuju bertanya meminta nasihat daripada seorang Ulama. Maka Ulama itu mengatakan "Kalau kamu bercakap kepada aku satu kalimah sahaja maka aku akan beri kamu sepuluh nasihat.
Tapi kalau kamu bercakap sepuluh perkara maka satu pun aku tak akan kasi kepada kamu."

Itu menunjukkan apa? Kalau kita kurang bercakap automatik kita banyak mendengar. Bila kita banyak bercakap automatik kita kurang mendengar. Bila dah sikit mendengar maka kuranglah nasihat yang kita dapat, manfaat yang kita dapat.  Maka nak dengar banyak nasihat, nak dengar banyak manfaat, nak dengar banyak kebaikan kurangkan bercakap.

Perasan tak sebab itu bila kita tengah dengar kuliah maka janganlah banyak bercakap dengan kawan sebelah ataupun sibuk pandang kiri, kanan dan main handphone mesej sini, mesej sana.

Dan bila kita duduk bersama orang yang berilmu maka kita dengarkan betul-betul apa yang mereka katakan InshaAllah kita akan mendapat banyak manfaat.

[USTAZ ASHRAF BIN MOHAMED OSMAN HAFIDZOHULLAH]

KURANGKAN BERCAKAP, BANYAKKAN MENDENGAR

Imam Sufyan Ath-Thawri Rahimahullah mengatakan "Orang yang senyap ini selamat daripada percakapan yang salah dan dia terpelihara daripada percakapan yang buruk dan terselamat daripada perkara yang tidak berfaedah. Siapa senyap dia selamat dan akan memberikan kehebatan kepada tuannya."

Dikisahkan ada seorang datang berjumpa seorang Ulama untuk meminta nasihat. Maka Ulama itu mengatakan "Kalau kamu nak aku boleh berikan nasihat. Kalau kamu nak aku boleh kumpulkan ilmu seluruh Ulama di dunia ini dan aku boleh ringkaskan intipatinya dan berikan kepada kamu.

Dan aku juga boleh ringkaskan hikmah-hikmah kebijaksanaan orang-orang dekat seluruh dunia ini dalam satu perkataan aku boleh beri kepada kamu. Dan aku juga boleh berikan tips perubatan yang mana seluruh dunia ini intipatinya akan aku beri kepada kamu.

Aku akan berikan kamu tiga perkara iaitu:

1)Intipati daripada ilmu seluruh dunia.

2)Intipati hikmah daripada seluruh ahli hikmah seluruh dunia.

3)Intipati tips kesihatan yang paling penting seluruh dunia.

Kalau kamu ditanya sesuatu yang mana kamu tak tahu maka jawab saya tak tahu. Maka kamu akan perolehi ilmu seluruh dunia. Adapun, hikmah kebijaksanaan seluruh dunia. Kalau kamu duduk sama-sama dalam satu kumpulan maka hendaklah kamu jadi orang yang paling banyak senyap dan jadi orang yang paling kurang bercakap.

Dan akhir sekali, intipati kesihatan seluruh dunia adalah kamu berakhlak dengan baik. Kalau kamu berakhlak dengan baik maka kamu telah merehatkan diri kamu daripada penyakit-penyakit dan jikalau kamu berakhlak buruk maka kamu telah menyeksa diri kamu sendiri dan mendapatkan penyakit-penyakit di dalam diri kamu."

[USTAZ ASHRAF BIN MOHAMED OSMAN HAFIDZOHULLAH]

BAGAIMANA NAK LAHIRKAN HIKMAH DALAM PERCAKAPAN

Berkata Amru Ibn Qais ketika menceritakan tentang Luqman Al-Hakim. Yang mana pada asalnya rupa paras Luqman Al-Hakim adalah seorang yang berkulit hitam dan juga berbibir tebal dan dahinya itu tidaklah seperti orang-orang yang cantik.

Suatu hari datang seorang lelaki di dalam majlisnya. Lalu berkata lelaki itu "Wahai Luqman. Bukankah engkau dulu seorang pengembala kambing bersama denganku?" Kata Luqman Al-Hakim "Ya."

Jadi lelaki itu mengatakan "Wahai Luqman. Bagaimana engkau boleh sampai seperti ini yang hebat yang boleh bercakap menyampaikan hikmah?"

Dia tak sangka yang dulunya Luqman Al-Hakim seorang pengembala kambing. Dia ingat Luqman Al-Hakim ini seperti dia juga cumanya yang bezanya Luqman ini banyak diam. Tiba-tiba dia tengok Luqman Al-Hakim ini duduk di satu tempat yang hebat, mengajar memberikan hikmah.

Maka Luqman Al-Hakim mengatakan "Aku sampai ke tahap ini kerana aku sentiasa bercakap benar dan aku sentiasa diam daripada perkara-perkara yang aku tak perlu bercakap maka dengan sebab itu lahirlah hikmah dari apa-apa yang aku cakap."

Itulah bezanya kita ini dengan orang-orang yang ahli hikmah ini. Mereka banyak diam dan berkata benar sehingga lahirlah hikmah. Kita ini tak diam-diam, bila nak hikmahnya? Kemudian, minta maaf cakap, kita ini kadang-kadang percakapan kita itu ada yang tak benar maka susah untuk nak mengeluarkan daripada yang berharga dari apa yang kita cakap.

[HABIB NAJMUDDIN BIN OTHMAN AL-KHERED HAFIDZOHULLAH]

PENTINGNYA MENJAGA LIDAH DAN HATI

Dikisahkan ketika Luqman Al-Hakim bekerja mengambil upah sebagai pengembala kambing. Suatu hari tuannya memerintahkan beliau mengatakan "Wahai Luqman. Engkau sembelih seekor kambing dan bawakan kepada aku bahagian yang terbaik."

Maka Luqman Al-Hakim pun menyembelih seekor kambing dan membawa lidah dan hati diberikan kepada tuannya "Ini bahagian yang paling baik wahai tuan." Jadi tuannya berkata lagi "Wahai Luqman. Engkau sembelih seekor lagi kambing dan engkau bawa bahagian yang paling buruk sekali."

Maka Luqman Al-Hakim pun sembelih seekor lagi kambing. Lalu dia bawa lidah dan hati juga. Tuan dia pun berkata "Wahai Luqman. Tadi bahagian baik pun lidah dan hati. Dan bahagian yang buruk pun lidah dan hati. Kenapa? Jadi yang mana satu in?"

Maka Luqman Al-Hakim pun mengatakan "Wahai Tuan. Kalau lidah dan hatinya baik maka baiklah keseluruhannya. Manakala, kalau kedua ini tak baik maka tak baiklah seluruhnya."

Oleh kerana itu, pentingnya kita ini dituntut untuk sentiasa menjaga lidah kita ini daripada berkata-kata sesuatu yang tidak baik, tidak memberikan manfaat kepada diri kita dan juga orang lain. Berkata-katalah apabila dirasakan perlu supaya kita ini tidak tersalah cakap.

Begitu juga dengan hati ini, kita perlulah sentiasa membersihkan hati daripada sifat-sifat yang tidak baik. Selalulah kita membersihkan, mensucikan hati ini dengan kita selalu menghadiri majlis ilmu, duduk-duduk bersama dengan orang-orang yang hidup hatinya seperti Para Auliya, Para Ulama dan orang-orang soleh.

Mendengar akan nasihat-nasihat mereka dan kita beramal dengan ilmu yang kita perolehi itu untuk kita mendekatkan diri kepada Allah.

[HABIB NAJMUDDIN BIN OTHMAN AL-KHERED HAFIDZOHULLAH]

Sunday, 17 September 2017

MEMAAF DAN MINTA MAAF SIFAT AHLI SYURGA

Suatu hari Nabi ﷺ telah duduk bersama Para Sahabat Baginda ﷺ di dalam Masjid Nabawi. Tiba-tiba Nabi ﷺ bersabda "Akan masuk di tengah-tengah kalian seorang lelaki yang beliau merupakan Penghuni Syurga Allah." Dan tidak lama setelah itu sejurus kemudian masuk lelaki itu ke dalam majlis Rasulullah ﷺ.

Maka pada hari yang kedua, Nabi ﷺ juga bersabda yang sedemikian "Akan masuk di tengah-tengah kalian seorang lelaki yang beliau merupakan Penghuni Syurga Allah." Dan tidak lama kemudian setelah Nabi ﷺ menyebutkan maka masuk lelaki yang sama yang semalam masuk ke dalam majlis Rasulullah ﷺ.

Maka tiba hari yang ketiga, Nabi ﷺ juga bersabda "Akan masuk di tengah-tengah kalian seorang lelaki yang Allah سبحانه  وتعالى masukkan ke dalam Syurga." Lalu lelaki yang masuk ke dalam majlis Rasulullah ﷺ adalah lelaki yang sama yang masuk
pada hari pertama dan juga hari kedua.

Dan setelah mereka bersurai maka salah seorang daripada kalangan Para Sahabat Nabi    ﷺ yang bernama Saidina Abdullah Bin Amr Bin Ash Radhiyallahu'Anhu mengekori lelaki tersebut ke rumahnya. Apabila sampai ke rumah lelaki tersebut, Saidina Abdullah Bin Amr Bin Ash Radhiyallahu'Anhu meminta izin kepada beliau untuk tinggal, duduk di dalam rumahnya selama 3 hari kerana beliau ada masalah dengan keluarganya.

Maka beliau dizinkan dan masuk untuk tinggal di dalam rumah lelaki tersebut selama 3 hari untuk beliau memerhatikan apakah amalan yang istimewa daripada lelaki tersebut sehingga Nabi ﷺ mengumumkan kepada seluruh Para Sahabat Radhiyallahu'Anhum Ajmain bahawa dirinya adalah Penghuni Syurga.

Sehingga Para Sahabat berasa hairan dan takjub dengan pengumuman Nabi Muhammad ﷺ secara jelas dan juga terang bahawa lelaki itu adalah Penghuni Syurga maka sudah tentu ada amalan-amalan yang istimewa yang dilakukan oleh lelaki tersebut.

Maka selama 3 hari Saidina Abdullah Bin Amr Bin Ash Radhiyallahu'Anhu tinggal di rumah lelaki tersebut maka beliau tidak dapat memerhatikan apakah amalan yang istimewa yang dimiliki oleh lelaki tersebut sehinggalah pada hari yang ketiga, beliau meminta izin kepada lelaki tersebut dan mengatakan "Sebenarnya aku tak ada masalah dengan keluarga aku. Hanyasanya aku telah diberitahu oleh Nabi Muhammad ﷺ bahkan seluruh Para Sahabat telah diberitahu oleh Baginda ﷺ bahawa engkau adalah Penghuni Syurga.

Diberitahu kepada kami sebanyak 3 kali dan aku berasa hairan dan aku ingin sekali tahu apakah amalan yang istimewa yang dimiliki oleh kamu." Maka lelaki itu mengatakan "Saya punya ibadah dan amalan saya seperti yang kamu perhatikan. Biasa-biasa sahaja. Saya melakukan yang wajib dan tidak banyak melakukan amalan-amalan daripada ibadah sunnah."

Maka kemudian Saidina Abdullah Bin Amr Bin Ash Radhiyallahu'Anhu mengatakan "Sudah tentu kamu ada amalan yang istimewa yang menyebabkan Rasulullah ﷺ mengumumkan nama kamu tersenarai di dalam senarai Penghuni Syurga."

Maka lelaki itu mengatakan "Saya tidak ada amalan seperti yang kamu perhatikan kecuali amal yang aku harapkan bahawa ianya menjadi suatu saranan untuk aku disenaraikan sepertimana yang disebutkan oleh Rasulullah ﷺ ialah setiap hari aku bersihkan hati aku daripada sebarang kekotoran ataupun sebarang gangguan kepada mana-mana orang mukmin.

Aku mengatakan "Ya Allah. Barangsiapa yang menzalimi aku, aku maafkan dia. Dan barangsiapa yang aku ada menyakiti dan menganggunya, aku yang akan berjumpa dengannya untuk meminta maaf." Maka aku tidak akan ada rasa dengki ataupun dendam kepada mana-mana mukmin."

Kemudian Saidina Abdullah Bin Amr Bin Ash Radhiyallahu'Anhu mengatakan "Aku telah memegang tangan lelaki tersebut dan membawa beliau ke dalam Masjid Nabawi untuk dipertemukan dengan Rasulullah ﷺ."

Maka Saidina Abdullah bertanya kepada Rasulullah ﷺ "Ya Rasulullah. Ini adalah lelaki yang kamu katakan sebanyak 3 kali tersenarai daripada kalangan Penghuni Syurga. Aku telah duduk bersamanya selama 3 hari dan tidak ada amalan istimewa daripadanya kecuali beliau mengatakan "Pada setiap malam, dia tidak tidur kecuali beliau memaafkan semua orang yang menyakitinya dan juga menganggunya.

Dan jika beliau ada mempunyai kesalahan dan kekasaran kepada orang lain maka beliaulah yang akan berjumpa dengannya untuk meminta maaf daripadanya." Maka Nabi ﷺ mengatakan "Wahai Abdullah. Sesungguhnya dia tersenarai daripada kalangan Ahli Syurga kerana sifat tersebut."

[HABIB NAJMUDDIN BIN OTHMAN AL-KHERED HAFIDZOHULLAH]

Thursday, 7 September 2017

KEBAIKAN ISLAM SESEORANG

Kebaikan Islam seseorang itu adalah dirinya meninggalkan perkara yang tiada kena mengena dengan dirinya. Perkara yang ada kena mengena dengan diri seseorang itu adalah perkara yang diwajibkan oleh Allah  سبحانه وتعالى maka itu ada kena mengena dengan diri seseorang itu. Begitu juga perkara yang diharamkan oleh Allah سبحانه وتعالى itu ada kena mengena dengan dirinya.

Akan tetapi, kalau dia melakukan sesuatu perkara yang tiada kena mengena dengan perkara wajib, meninggalkan perkara yang haram ataupun membuat perkara yang sunnah dan meninggalkan perkara yang makruh maka ini adalah perkara yang tiada kena mengena dengan dirinya.

Dan juga jangan kita ini menyibukkan diri kita dengan perkara yang tak ada kena mengena dengan diri kita. Contohnya mengumpat, memfitnah, mengambil tahu perihal orang lain yang tiada kena dengan urusan akhirat dan sebagainya.

Nabi ﷺ melarang kita daripada:

1)Banyak berkata-kata yakni berkata-kata perkara yang tidak mendatangkan manfaat lebih-lebih lagi dalam urusan akhirat. Dan ketahuilah sifat Nabi ﷺ itu adalah sikit berkata-kata dan berkata apabila perlu yang mendatangkan manfaat.

2)Banyak bertanya perkara yang tak ada kena mengena dengan diri kita yakni mengambil tahu perihal orang lain yang langsung tidak menambahkan kebaikan, manfaat kepada diri apatah lagi urusan akhirat.

3)Mensia-siakan harta yang kita perolehi yakni membelanjakan harta pada tempat-tempat yang tidak sepatutnya, tidak perlu, membazir dan sebagainya.

Dan berkatalah dalam tiga keadaan ini yang mana perlunya seseorang itu untuk bercakap:

1)Bercakap untuk mengajak kepada kebaikan, memberikan manfaat pada diri sendiri dan orang lain.

2)Bercakap untuk mencegah kemungkaran, menghalang daripada berlakunya kemaksiatan dan sebagainya.

3)Bercakap untuk memperbaiki ataupun mengeratkan lagi hubungan silaturrahim sesama kita.

[SYEIKH FERAS SALOU AD-DIMASYQI HAFIDZOHULLAH]

BERKATA-KATALAH APABILA KATA-KATAMU ITU LEBIH INDAH DARIPADA DIAMMU

Suatu hari ketika Nabi ﷺ meluangkan masa bersama isteri Baginda Nabi ﷺ iaitu Saidaitina Shafiyyah Binti Huyyah Radhiyallahu'Anha yang mana dalam keadaan yang agak lama.

Yang mana isteri Baginda Nabi ﷺ ini seorang yang agak rendah orangnya berbanding dengan Saidaitina Aisyah Binti Abu Bakar Radhiyallahu'Anha yang tinggi dan cantik.

Kemudian, apabila Nabi ﷺ menziarahi Saidaitina Aisyah. Ditanya oleh Saidaitina Aisyah kepada Nabi ﷺ. "Wahai Rasulullah. Adakah kamu bersama dengan Shafiyyah sambil ketika itu Saidaitina Aisyah membuat isyarat tangan yang membawa maksud "bersama Shafiyyah yang pendek".

Lalu ditegur oleh Nabi ﷺ. "Wahai Aisyah. Jika apa yang kamu cakapkan itu diletakkan di dalam lautan nescaya percakapan kamu itu akan membuatkan lautan itu bertukar menjadi najis."

Ya Allah!! Dengan hanya satu perkataan yang disebutkan oleh Saidaitina Aisyah Radhiyallahu'Anha​
yang seperti mempersendakan itu telah dikatakan oleh Rasulullah ﷺ akan menyebabkan lautan yang bersih bertukar menjadi najis.

Ini suatu pengajaran buat kita semua kerana Nabi ﷺ memberitahu bahawa dengan lidah ini dengan kata-kata kita ini akan menentukan sama ada kita diberikan kebaikan ataupun keburukan.

Agak-agak bagaimana sekiranya seseorang itu mengatakan perkataan-perkataan yang lebih dahsyat lagi, lebih teruk, membidaahkan orang, mengkafirkan orang lain, menyesatkan orang lain, mengumpat, memfitnah dan sebagainya? Sudah pasti ianya akan lebih teruk daripada itu.

Oleh itu, pentingnya kita menjaga lidah kita semua daripada berkata-kata sesuatu yang tidak patut yang tidak memberikan manfaat pada diri kita dan orang lain.

SYEIKH FERAS SALOU AD-DIMASYQI HAFIDZOHULLAH.