Kelebihan Hari Juma'at ٤

Terjemahan kepada bahasa melayu rumi

Dan adapun pada kaki, maka dimulai daripada kelingking kaki kanan dan disudahi kepada jari kelingking kaki kiri atas tertib aturan segala jarinya. Dan kaifiyat ini dinyatakan oleh Ibnu Ar Rifa'ah. Dan pada satu kaifiyat, dimulai pada kerat kuku dua tangan dengan telunjuk tangan kanan, kemudian jari tengah, kemudian jari manusia (jari manis), kemudian kelingking, kemudian ibu tangan, kemudian kelingking kiri, kemudian jari manusia (jari manis), kemudian jari tengah, kemudian jari telunjuk, kemudian ibu jari tangan. Kata Syeikh Bajuri رحمه الله kaifiyat ini muktamad.

Dan sabda Nabi صلى الله عليه وسلم, "Barangsiapa kerat kuku pada hari Sabtu dan hari Juma'at dan menggunting misainya, diafiatkan (disembuhkan) dia daripada sakit gigi dan sakit mata".

Kata Ja'afar رضى الله عنه, "Barangsiapa kerat kuku dan gunting misainya tiap-tiap hari Juma'at dan berkata pada ketika mengerat dan menggunting itu بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد, tiada gugur yg dikerat itu melainkan ditulis Allah Taala dengan dia pahala merdeka seorang hamba sahaya dan tiada sakit melainkan sakit mati".

Kata Ja'afar رضى الله عنه, "Barangsiapa kerat kuku pada hari Rabu, maka dimulai pada kelingking tangan kanan dan disudahi dengan kelingking tangan kiri, nescaya aman (selamat) dia daripada sakit mata".

Dan daripada Musa Bin Bakir katanya bagi Abil Hassan رضى الله عنه berkata, "Sahabat kami menggunting misai dan mengerat kuku pada hari Juma'at. Maka berkata Ia سبحان الله وتعالى ; Ambil olehmu akan dia jika engkau kehendak pada hari Juma'at dan pada segala hari".

Dan sabda Nabi صلى الله عليه وسلم, "Jangan memanjang oleh seorang akan misainya, maka bahawasanya syaitan berbuat sarang padanya berselindung ia dengannya".

Dan daripada Umar رضى الله عنه daripada Nabi صلى الله عليه وسلم sabdanya, "خالفو المشركين ووفروا اللحى وحفوا الشوارب yg ertinya Menyalahi olehmu akan Musyrikin dan sempurnakan olehmu akan janggut iaini tinggalkan dia dengan sempurna dan ambil olehmu akan misai hingga nyata tepi bibir mulut".

Kitab Jauharul Mauhub 55
As Syeikh Ali Bin Abdul Rahman Al Kalantani

Kelebihan Hari Juma'at

Terjemahan kepada bahasa melayu rumi

Riwayat daripada Sulaiman رضى الله عنه katanya, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda "Adakah kamu ketahui kenapa dinamakan dengan Hari Juma'at?" Jawabku "Tiadaku tahu". Sabdanya صلى الله عليه وسلم "Kerana dihimpunkan padanya bapa kamu iaitu Nabi Adam".

Kata setengah ulama iaitu berhimpunan jasad Nabi Adam dengan rohnya setelah 40 tahun. Kata qil, kerana berjumpa Nabi Adam dengan Siti Hawa setelah berpisah dalam waktu yg panjang.

Kata qil, kerana berhimpun ahli negeri dan ahli dusun (Mujahirin dan Ansar) padanya. Kata qil, kerana terjadinya hari kiamat padanya iaitu يوم الجمع. Firman Allah Taala ertinya "Pada hari menghimpunkan Ia akan kamu bagi hari menghimpunkan" menyebutkan dia oleh Syeikh Abdul Qadir Al Jailani.

Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Sesungguhnya aku menyukakan kamu dengan 3 kesukaan yg telah mengkhabarkan aku oleh Jibril padaku". Sembah sahabat "Khabarkan olehmu akan kami". Sabdanya "Telah menyukakan aku oleh Jibril dengan 70000 hamba dimerdekakan oleh Allah Taala daripada api neraka pada tiap-tiap malam Juma'at. Dan menyukakan aku dengan 99 tilik yg menilik Allah Taala dengannya kepada umatku pada tiap-tiap malam Juma'at, barangsiapa menilik akan dia oleh Allah Taala nescaya tiada diseksakan dia dan tiap-tiap amal yg dikerjakan oleh manusia pada hari Juma'at, dituliskan baginya 70 kebajikan".

Kata Syeikh Abdul Qadir As Sakilani didalam Kitab Ghoniyyah, telah merojihkan oleh jemaah daripada ulama akan kelebihan malam Juma'at atas malam Lailatul Qadr kerana ia berulang-ulang. Maka pahalanya amat banyak, demikian yg diriwayatkan daripada Imam Ahmad.

Kata Saiyyidina Umar رضى الله عنه bersabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Wahai Umar, lazimkan olehmu dengan solat Juma'at. Maka bahawasanya ia merubahkan segala dosanya seperti merubahkan seseorang akan tanah daripada rumahnya. Wahai Umar, tiada daripada hamba lelaki yg mandi pada hari Juma'at untuk Solat Juma'at melainkan keluar daripadanya dosa seperti hari yg diberanakkan oleh ibunya".

"Wahai Umar, tiada daripada seorang hamba yg keluar daripada rumahnya untuk Solat Juma'at melainkan naik saksi tiap-tiap batu dan tanah dan bumi yg dia berjalan atasnya dengan mengucap istighfar baginya. Wahai Umar, tiada daripada seorang lelaki yg memakai kain dan keluar dia untuk Solat Juma'at melainkan Allah melihat kepadanya dengan pandangan Rahmat dan ditunaikan baginya tiap-tiap hajat yg dia berkehendak akannya daripada pekerjaan dunia dan akhiratnya.

Wahai Umar, bahawasanya Allah Taala menurunkan MalaikatNya pada Hari Juma'at ke dunia, maka berjalan mereka itu pada suatu negeri dunia hingga dikumandangkan azan oleh muazzin, maka apabila dikumandangkan azan, bersegeralah Malaikat kepada masjid. Maka masuk mereka itu daripada beberapa pintu masjid dan menunggu mereka itu akan orang yg masuk padanya sebelum azan.

Maka apabila Malaikat melihat akan orang yg rukuk atau sujud, berkata mereka itu اللهم اعف عنهو تقبل منه yg beerti Hai Tuhanku, maafkan olehMu daripadanya dan terimalah darinya. Lalu berhenti mereka itu pada pintu masjid dan mengira mereka itu akan orang yg masuk dan berjabat tangan mereka itu akannya dan mengucap istighfar mereka itu baginya.

Maka apabila berdiri khatib atas mimbar, duduk mereka itu antara beberapa saf, maka melihat kepada muka segala makhluk dan mengucap istighfar bagi sekaliannya. Maka apabila masuk makhluk kepada Solat Juma'at, lalu masuk mereka itu sertanya sampai dapat mereka itu berkat Juma'at.

Maka apabila imam memberi salam dan berdoa, maka mengucap آمين mereka itu didalam jumlah perhimpunan orang yg banyak. Maka diampuni bagi mereka itu dengan berkat Malaikat. Maka apabila berpaling mereka itu daripada tempat solat, dilipat oleh segala Malaikat akan suratan catatan amal daripada pahala Solat Juma'at mereka dan tasbih dan istighfarnya.

Kemudian naik segala Malaikat dengan catatan amal ke langit hingga berhenti mereka dibawah Arasy, maka berkata mereka itu "Wahai Tuhanku, inilah Solat Juma'at pada negeri itu. Maka firman Allah Taala, pergi oleh kamu dengan Solat itu kepada Jibril dan kata olehmu baginya, Allah سبحانه وتعالى menyuruh aku bahawa engkau pergi dengan Solat ini kepada khazanah itu yg ada padanya demikian jemaah itu.

Maka dibawa pergi dengannya oleh Jibril kepada khazanah itu pada hal ia didalam materinya hingga hari kiamat".

والله اعلم

كتاب جوهر الموهوب ومنبهة القلوب ٤٩
الشيخ على بن عبدالرحمن الكلنتانى

Kelebihan Zikir Selepas Solat Juma'at

Terjemahan kepada bahasa melayu rumi

(Rujuk kurungan bewarna merah)

Faedah yg diriwayatkan daripada Saiyyidina Anas رضى الله عنه daripada Nabi صلى الله عليه وسلم :
"Barangsiapa membaca Surah Al Fatihah 7 kali dan Surah Al Ikhlas (قل هوالله أحد) 7 kali dan Surah Al Falaq (قل أعوذبر الفلق) 7 kali dan Surah An Nas (قل أعوذبر الناس) 7 kali selepas memberi salam Solat Juma'at sebelum mengubahkan kedudukan kaki iaitu kedudukan kaki seperti duduk tahiyyat akhir dan sebelum berkata-kata nescaya diampunkan Allah Taala baginya akan dosa yg terdahulu dan dosa yg kemudian serta dikurniakan pahala sebanyak orang yg beriman dengan Allah dan dengan hari akhirat".

Dan pada satu riwayat yg lain iaitu "Dipeliharakan dia oleh Allah Taala akan agamanya dan dunianya dan keluarganya dan anaknya".

Kata Ibn Mas'ud رضى الله عنه :
"Barangsiapa membaca doa ini setelah membaca Surah Fatihah dan Al Ikhlas dan Al Falaq dan An Nas sebanyak 7 kali setiap satunya, nescaya dimuliakan Allah Taala akan dia dan direzekikan daripada sebanyak yg tidak dapat dikirakan. اللهم إنى أسألك يا غنى يا حميد يا مبدى يا معيد يا رحيم يا ودود أغننى بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك".

Kata Abu Thalib Al Muski :
"Sunat dibaca doa ini setelah Solat Juma'at sebanyak 4 kali iaitu
يا غنى يا حميد يا مبدى يا معيد يا رحيم ياودود أغننى بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك".
Kata Syeikh Syarqawi, telah menyebut akan demikian itu oleh Ibn Hajar dan Khatib Syeikh Hafni bahawa doa ini datang pada hadith yg sahih daripada Nabi صلى الله عليه وسلم.

Dan daripada Saiyyidina Anas رضى الله عنه :
"Barangsiapa membaca pada hari Juma'at 70 kali akan doa ini nescaya dikayakan Allah Taala atasnya iaitu اللهم اغننى بفضلك عمن سواك وبحلالك عن حرامك".

Dan daripada Abdul Wahab Al Asy'ari نفعنا الله به :
"Barangsiapa mengekalkan atas membaca 2 bait ini pada tiap-tiap hari Juma'at, nescaya mati ia atas Islam daripada ketiadaan syak.
♡ إلهى لست للفردوس أهلا
ولا أقوى على نار الجحيم
♡ فهب لى توبة واغفر ذنوبى
فانك غافر الذنب العظيم
Dan kata setengah mereka itu dibacakan 5 kali selepas Solat Juma'at". انتهى

كتاب جوهر الموهوب ومنبهة القلوب ٥٣-٥٤
الشيخ على بن عبدالرحمن الكلنتانى

Siri sebelumnya :  Kelebihan Jumaat Dan Malamnya

Kelebihan Jumaat Dan Malamnya

Terjemahan kepada bahasa melayu rumi

Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Barangsiapa mati pada hari Jumaat atau pada malamnya diangkatkan daripada dia akan seksa kuburnya".

Kata Imam Al Ghazali didalam Ihya', sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Barangsiapa mati pada hari Jumaat atau pada malamnya, dituliskan Allah Taala atasnya pahala syahid dan dipelihara akan dia daripada fitnah kubur iaitu soal Munkar dan Nakir dan lainnya".

Diambil daripada Kitab Durus Tsamin (Syeikh Daud Al Fathoni) makna malam Jumaat itu daripada gelincir matahari pada hari Khamis dan habis hari Jumaat dengan masuk matahari hari itu dan jika ditamamkan pada malam Sabtu sekalipun. انتهى

Adapun himpit kubur iaitu tiada lepas seorang daripadanya dan jikalau mayyit itu soleh sekalipun.

Daripada RasuluLlah صلى الله عليه وسلم sabdanya "Ini mayyit yg bergerak arasy baginya dan dibukakan baginya beberapa pintu langit iaitu Sayyidina Sa'ad Bin Muaz bergerak arasy sebab suka dengan rohnya dan telah hadir 70000 malaikat sesungguhnya dipelukkan dia oleh kubur kemudian dibukakan dia daripadanya" Riwayat daripada Saiyyidatina A'esyah.

Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Bagi kubur itu ada himpitnya dan jikalau ada seorang yg selamat darinya, nescaya selamatlah Sa'ad anak Muaz".

Demikian juga kanak kanak tidak lepas daripada himpit kubur. Riwayat dari At Thobari, daripada Abi Ayyub bahawasanya kanak kanak yg ditanamkan maka sabda RasuluLlah صلى الله عليه وسلم "Jikalau lepas seorang daripada himpit kubur nescaya lepas kanak kanak ini daripadanya tetapi himpit kubur bagi kanak kanak itu seperti peluk ibu akan anaknya yg dikasihi. Adapun yg lain daripadanya iaitu ahli maksiat, dihimpit akannya hingga berselisih tulang rusuknya".

Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Barangsiapa membaca Surah Al Ikhlas semasa sakit hendak mati 100 kali, nescaya selamat dia dari fitnah kubur dan daripada himpit kubur dan dan ditanggung akan dia oleh malaikat pada hari kiamat dengan tangannya hingga lalu dia atas Sirot menuju Syurga".

كتاب جوهرة الموهون ومنبهة القلوب
الشيخ على بن عبدالرحمن الكلنتانى

Makna Bidaah

Soalan : Apakah yang dikatakan bidaah?

Jawapan TGSN : Bidaah adalah suatu perkara baru. Bidaah bukanlah suatu hukum. Sebagaimana kita maklum hukum ada lima iaitu Wajib, haram, sunat, harus dan makruh. Kerana itu, suatu perkara baru hendaklah ditimbang pd neraca hukum yg lima ini. Adakah ia wajib atau sunat atau haram atau makruh atau harus. Dari situ juga, lahirnya istilah bidaah hasanah dan bidaah qabihah (buruk/keji). Bidaah hasanah ialah yg selari dgn pedoman hukum. Sementara bidaah qabihah adalah yg bercanggah dgn garis panduan agama.
Dua istilah ini timbul krn ada perkara baru yg dilakukan oleh para sahabat r. Anhum. Apabila perkara ini dirujuk kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم baginda tidak melarang malah memujinya. Contohnya ketika Rasulullah صلى الله عليه وسلم mengimami Solat maghrib dan membaca سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه ketika iktidal, para sahabat membaca doa yg tidak pernah diajar oleh Rasulullah iaitu : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ : maksudnya, Wahai Tuhan kami, segala puji bagi MU, dengan pujian yang melimpah ruah, agung dan penuh keberkatan padanya. Kemudian Rasulullah bertanya : "Siapakah yang telah membaca pujian tersebut? Lalu Baginda bersabda :" Sesungguhnya aku telah melihat 30 lebih malaikat datang berebut rebut antara mereka, siapakah yang paling awal mencatat pahala pujian tersebut. "

Ada juga perkara baru yang Nabi larang. Contohnya ada sahabat yg tidak mahu berkahwin, ada yg mahu berpuasa dan tidak berbuka dan ada yg berkata akan bertahajud sepanjang masa. Segala amalan ini tidak disuruh oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم.
Contoh lain, seorang sahabat yg setiap kali solat dia akan baca surah al ikhlas. Apabila ditanya oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم, beliau menjawab surah al ikhlas ini menerangkan sifat Ar Rahman. Dia amat suka membacanya. Lalu Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda : "Kesukaanmu kepada surah itu akan memasukkan kamu ke dalam syurga."

Berdasarkan dalil dalil inilah para Ulama termasuk Sulthon al-Ulama, Imam 'Izzuddin Ibnu Abdissalam membahagikan bidaah kepada lima bahagian iaitu bidaah wajib, bidaah sunat, bidaah haram, bidaah makruh dan bidaah harus.
Adakah Imam Izzuddin, Imam An Nawawi, Imam Ibn Hajar Al-Asqalani dan beribu ribu Ulama daripada salaf dan khalaf tidak faham tentang bidaah ini?
Adakah zaman moden ini orang mula faham tentang bidaah? Untuk diberi gelaran Muhaddith pun belum layak lagi. Hal ini kerana saya (Tuan Guru) membaca kitab Mustholah al-Hadis. Jika seseorang belum membaca, mempelajari dan menulis 20ribu (20,000) buah hadith dengan sanad dan matannya, belum layak digelar Ulama Hadith.
Jika dibicarakan tentang kewarakan, khasyyah, tasawuf dan ibadah seseorang Ulama, pasti kita jauh ketinggalan.
Ada ulama Salaf yang beribadah sepanjang malam. Ada yang menangis setiap malam sehingga timbul dua garisan di bawah mata (seperti laluan air mata). Ada pula yang mengkhatamkan Al Quran setiap hari.

Petikan : Q & A bersama Syeikh Nuruddin Marbu ALBanjari ALMakki
Susunan Al Fadhil Ustaz Muhadir Hj Joll

HUKUM BERZIKIR DENGAN ISIM MUFRAD (ALLAH - الله -)

1. Berzikir menggunakan Isim Mufrad (الله) adalah harus, berdalilkan firman Allah Ta'ala:
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Maksudnya : "Sebutlah nama Tuhanmu dan beribadahlah kepadaNya dengan ketekunan" (Surah Al-Muzammil:8)

Firman Allah Ta'ala :
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
Maksudnya: "Dan sebutlah/berzikirlah dengan nama Tuhanmu pada waktu pagi dan petang." (Surah Ad-Dahr: 25)

Firman Allah Ta'ala :
قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Maksudnya: "Katakanlah: Allah, kemudian biarkanlah mereka bermain." (Surah Al-An'am: 91)

Telah warid daripada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan daripada Saiyidina Anas Bin Malik radhiyallahu 'anhu:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الأرض : الله الله.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله: لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله الله.

"Tidak berlaku kiamat sehingga tiada lagi yang berkata :
Allah.. Allah.. "

(Dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam Sahihnya, Kitab Al-Iman. Imam Tirmizi dalam Kitab Al-Fitan, Kata beliau Hadis Hasan. Juga dikeluarkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya)

Al-Allamah Ali Al-Qari rahimahullah dalam menghuraikan hadis ini berkata : "Maksudnya ialah tidak disebut Allah, maka tiada lagi hikmah untuk mengekalkan manusia di atas muka bumi ini. Difahami bahawa alam ini kekal kerana berkat para ulama' para amilin, abid solehin dan mukminin umumnya. Inilah yang dikehendaki dengan kata-kata At-Toyyibi radhiyallahu 'anhu : "Sehingga tidak disebut الله الله bermaksud sehingga tidak disebut nama Allah dan tidak disembah".

(Mirqatul Mafatih Syarah Misykatil Masabih, Karangan Mulla Ali Al-Qari: Jilid 5 m/s :226)

2. Tegasnya Ayat-ayat Al-Quran dan Hadits-hadits Asy-Syarif yang menggalakkan berzikir telah datang secara umum dan mutlak tanpa dikhususkan dengan zikir-zikir tertentu.

Tambahan pula tidak ada nas syar'ie yang mengharamkan zikir dengan Isim Mufrad (الله)

Dari sini telah nyata kesalahan sesetengah pihak yang terlalu cepat menentang zikir dengan kalimah الله .

3. Sesetengan yang lain pula menolak dengan alasan ianya tidak tergolong dalam ayat yang sempurna yang memberi maksud sebagaimana yang kita ucapkan : الله أكبر "Allah Maha Agung".

Jawapan kepada persoalan di atas :

Orang yang berzikir dengan Isim Mufrad (الله) tersebut tidak bercakap dengan makhluk, maka ayat tersebut tidak disyaratkan menjadi ayat yang sempurna dan memberi maksud atau makna yang lengkap.

Ini kerana dia berzikir 'mengingati' Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Melihat diri dan hati orang yang berzikir.

Secara tegasnya jumhur ulamak telah menaskan/menyatakan secara teks dalam kitab-kitab mereka bahawa 'HARUS' berzikir dengan kalimah Allah (الله) .

4. Berkata Ibnu Abidin rahimahullah dalam Hasyiahnya yang masyhur ketika menghuraikan Basmalah dan perbincangan mengenai lafaz 'Allah' : Diriwayatkan oleh Hisyam daripada Muhammad daripada Abu Huzaifah bahawa ia - yakni lafaz Allah merupakan Ismul Al- 'Azam.

Begitu pula dikatakan oleh At-Tohthowi rahimahullah : "Dan ramai dari kalangan ulamak dan kebanyakan arifin -berzikir dengannya (kalimah Allah) sehingga di sisi mereka, tiada lagi zikir untuk orang yang telah mempunyai maqam (yang tinggi) melebihi zikir dengan Isim Mufrad". Sebagaimana dalam Syarah Tahrir karangan Amir Hajj.

(Hasyiah Ibnu Abidin, Jilid 1 m/s: 5)

5. Kesimpulan daripada perbahasan-perbahasan yang disebut dalam kitab-kitab para alim ulamak berkaitan dengan zikir dengan kalimah Allah atau juga disebut zikir dengan Isim Mufrad adalah jumhur ulamak mengharuskan berzikir dengan Isim Mufrad ALLAH.. ALLAH.. الله الله .

Wallahu ta'ala a'lam.

Disari daripada kitab:
Haqaiq 'Anit Tasawuf karangan Al-Arifbillah Syeikh Abdul Qadir Isa rahimahullahu ta'ala.

Semoga bermanfaat.